246章 求仁而得仁，又何怨 (第1/5页)

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所谓商人，到底是好人还是坏人，若问这个问题，连最迂腐的夫子都不屑回答，世上只有好人和坏人么？你是村头那四十年娶不上媳妇的王二傻子么？居然问出这种问题，读书读到鼻孔里头去了，竖子，速与老夫滚。

我大明官方对商人的定义则是[每窥厚利，若行严禁，动辄勾倭内讧]，用白话来说，就是只要有利润，杀头抄家的买卖一样有人干。市井倒是兴起一股商贸浪潮，武宗以来，无数话本中的主人翁从官宦子弟变成了商人子弟便是明证，相比较与朝廷的遮遮掩掩，像是张四维去年的夜遇神人授金事件，不就是为了给自己祖上贴金，掩饰自己家族巨额资产来历不明么！

不管叫好的还是叫骂的，都掩饰不了一个事实，资本，是逐利的，那么，死在逐利的路途上，《论语.述而》曰：求仁而得任，又何怨？

上述这些话，出自一代儒宗颜山农，他在宁波一开讲，天下耸动。

此老名气太大，不管是士林还是市井，他都拥有无可争辩的影响力，甫一到宁波，一头就扑进了人民曰报的先期开创，甚至，当陈继儒和那些文士们还在争议到底用雕版还是活字的时候，颜老头一言而决，活字，无它，求速耳。

作为一个嘉靖年便名动天下的大人物，他一发话，人民曰报就成了活字印刷，活字印刷问世五百多年，但始终不成主流，盖因为活字无书法之妙谛，呆板，士子文人一眼看了便要生厌，这便是当时整个士林对于活字印刷的态度。

但是活字印刷也有巨大的好处，便宜，效率，这却是美仑美央的雕版印刷无法比拟的，颜山农一代儒宗，经常给市井百姓讲学，他的讲学，深入浅出，连老妇女都能听懂，故此，一到宁波，听到陈继儒等人在还争吵与用雕版还是活字，气得吹胡子瞪眼睛，把一帮名士当孙子一般训了一通，那时候的境况，真是不足与外人道也，然后颜老头当即拍板，活字，其余人等，包括陈继儒，屁都不敢放一个。

老头以极大的热情投入人民曰报的开创工作，甚至首创时栏，要求针砭时政，上至朝堂阁老们，下至市井老无奉养的孤寡，只要有不合理的，便要笔刀针砭，下面一群名士面面相觑，这时候才真的感觉到颜老头和他们之间的距离所在。

这种骂人的活儿，自然最后被陈继儒拔得头筹，还亏得陈继儒欢喜得跟什么似的，这要被董其昌看见了，一准儿要把他拽到旁边痛骂，不过以讽刺措大进士闻名的陈大才子，怕是更要[虽千万人吾往矣]的豪迈了。

而便在这时候，海外九州都统使雷神立花浮舟而来，一时间，天下纷扰，商人们如过江之鲫一般就往宁波而来，九州都统使很客气地招待所有的商人，并让他们慢慢选认。