第一百一十二章 平生所学供埋骨,晚岁为诗欠砍头

这诗里面的隐喻很明显，正始遗音成绝响，元和新脚未成军是指王国维代表的传统旧学术刚刚断绝，而新学还未成，这个时候贸然革新，会带来不可挽回的后果。

‘今生事业馀田舍，天下英雄独使君。’带有一些暗讽，就像是当年主流论英雄曹操说刘备，但是陈寅恪先生的讽刺更加直率。

傅斯年先生在柏林留学的时候最佩服的就是陈寅恪先生的考据学，所以对他十分尊重，接到这封信之后着重反思了。

从那个时候，陈寅恪就意识到，华夏史学和文学将会受到有史以来最大的动荡，稍微不慎，就会断送在他们这一代手里，为了避免华夏文魂的消亡，陈寅恪无时无刻不在担忧着，直到临终。

后来十年风波来历之时，逃往香江的史学大师牟润孙寄给陈寅恪先生一本魏晋时期的史学论著，当时已经被软禁的陈寅恪先生迅的回信。

像是大先生说的，陈寅恪背负使命出生，为华夏留下经史的种子，是他的理想，做学问，是他的梦想，而他一辈子都在努力。

学术应该是单纯的东西，它不应该依附政治，也不应该依附权贵，它应该是独立的，自由的，正常的展，不应该催生，也不应该扼杀。

陈寅恪先生坚守着这一点，所以他到死，都没有向着‘敌人’低头，他的自由，来源于对华夏民族文化的强大。

在那场十年中，陈寅恪先生不卑不亢，保持着自己的文人风骨，不畏生死的坚守，身坚智残，虽然没有熬过十年，但是却为华夏文学留下了预言和种子。

陈寅恪先生在王国维先生投湖自尽一个月之后写下一诗，赠给好友傅斯年先生。

‘数月前奉到大著。‘乌台’正学兼而有之。甚佩，甚佩今年失明断腿，不复能听读。敬请以后不必再寄书为感。敬颂教祺。’

这封信里‘乌台’打了引号，有些突兀，有着明标暗喻的意思，结合陈寅恪先生当时的处境，当时红卫兵已经开始批评他了，将他的陪护护士全部赶走，在病房里贴上大字报，每天训话，让陈先生的心脏病直接恶化。

‘不伤春去不留文，北海南溟对夕曛。

正始遗音成绝响，元和新脚未成军。

今生事业馀田舍，天下英雄独使君。

解识玉珰缄札意，梅花亭畔吊朝云。’

当时陈寅恪现在在清华大学做导师，傅斯年在中山大学当文学校长，两人在文学和史学上有很多共鸣，但是由于当时傅斯年在中山大学革新语言和历史学的新概念，想要将吧语言，历史，自然三大学科并成同一类新学科，这种做法方陈寅恪意识到不妥，所以写下这诗来提醒傅斯年。