第六百三十七章 华夏的贵族精神 (第1/5页)
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第六百三十七章华夏的贵族精神
科技除了技术之外,理论支持才是更加重要的,现在科学中最重要的数学,其中应用数学是能够创造出很高的实用价值,但是没有纯数学的研究,将没有办法突破创新。
但是假如从墨经重新开始发展华夏科学,王耀相信,可能会出现意想不到的效果。
墨家思想作为一个启蒙学说,是一个理想化的学说,但是即便放在现代,也是很难实的,因为墨家学派中提倡的很多主义都是与当今人权不符的。
比如,墨家提倡有余力以相劳,有余财以相分
听上去是一件非常美好的社会状态,还兼具互联网式共享思维,但是如果很多落实下去,真的很容易被一些坏人钻了空子,在人性没有进化成完全向善的文明程度内,很难实现。
兼爱也是很难实现的,因为人类的审美差异以及个性差异,很难实现这种,对所有人都关爱的社会状态,孟子当初提出一个尖锐的观点就是,墨家的兼爱,就是一个无父无君的状态,到时候有没有家国也无所谓了。
这点跟现在一些国际主义或者地球村主义很接近。
从某些角度上,墨家的主张有些与社会大环境有些格格不入,墨家就像是武侠小说那些大侠,赴汤蹈火帮助若何,呼唤人人平等,对世界充满热忱,但是却往往得不到好下场,只能被纪念的那些人。
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