第二十九章 河伯与宓妃 (第2/5页)

就这样，“河伯府”的大门被打开，李治等一行六位，依次走了进来。

一进“河伯府”，李治就感受到了浓郁的水灵气，比起去年在泾河、渭河交汇处的灵气，不知道浓郁了多少倍。

灵气入体的感觉真爽，李治恨不得盘腿坐下来，直接就在这里开始修炼“沧溟诀”了。

再看旁边的秦怀玉，比李治还不堪。

他刚刚突破的武道通神，被李治传授了完整的“五禽戏”之后，也懂得了怎样吸纳灵气来进行修炼。

只是，一直在世俗世界里待着，偌大一个洛阳城，才能有多少灵气可以修炼？

即便长孙娉婷，在洛阳城李治住的后宅里，修建了一座小型的“聚灵阵”，也依然收效甚微。

因此，此时的秦怀玉，就像是一个饿了多少天的汉子，突然见到了一大盘肉包子一般，那饥渴的眼睛都有些发绿了。

“晋王殿下，主人让您一个人进去，我等只能等在殿外，包括您这位护卫也不可以进去。”

“不行，怎么能让晋王殿下只身犯险？——”

哈吉妖将刚一说完，旁边的秦怀玉就不干了，如今已经是深入险境了，他怎么还能允许跟李治分开？

“哈哈，好了怀玉兄，此处难得有如此浓郁的灵气，你就在此打坐等我吧。既来之、则安之，我民间的晋王去拜会一下河伯大神，也当是应有之谊。”

李治重重地拍了拍秦怀玉的肩膀，既是想让他冷静一些，有真的想让他能抓住这个难得的修炼机会。

走上了修炼这条路，李治才终于明白，“法、财、侣、地”这四要素对修炼者的是多么的重要。

“法”，就是功法和手段，比如李治如今的“沧溟诀”和“破妄金瞳”等，还有他传给秦怀玉等人的“五禽戏”，没有“法”还修个什么炼？

“三千六百旁门，七十二种外道”，你总得会上几样，要不然到头来只是空忙活了一场。

“财”，则包括内财和外财两种含义。

外财是修行需要的财力，正所谓“无财不养道”，修行过程中很难离开财物的支持，比如在泾河畔获得的“龙涎香”。

世俗中本就讲究“穷文富武”，更何况他们还是在修仙炼道呢？

“内财”就是修炼者自己所具备的资本了，也就是所谓的“仙缘”。

正所谓“甘露不润无根草，大道不渡无缘人”，不是谁都可以修道的，要看看自己是否具备条件。

侣”，则指的是在修行过程中志同道合的道友，也可以称为道侣，切勿把道侣误解为男女关系，更不能曲解了“双修”这个词的意义。

修炼时最怕的就是来自外界的干扰，如果独自一人修行，遇到这种情况很容易“走火入魔”，所以有个道侣在旁边显得尤为重要，这叫做“护道”或者“护法”。

“地”，自然就是修炼时所需的场所。

在尘世间修行，灵气稀薄不说，还要面对各种诱惑，心中的诸多欲望难以消灭，因此就很难证道成真。

而在那些“洞天福地”里修行，可以更好的体悟天人合一的境界，可以“幽潜学道，仁智自安”。

比如眼前这个“河伯府”，它既占据了河水的灵脉所在，又是被天庭正式册封过的，双重的加持下才有了如此浓郁的灵气。